Nếu chỉ sống đạo như một người làm công, chúng ta rất dễ rơi vào thứ đức tin tính toán:

Tôi đi lễ → Chúa phải ban ơn.
Tôi hy sinh → Chúa phải trả công.
Tôi phục vụ lâu năm → tôi phải được ưu tiên.
Tôi sống tốt → tại sao người kia cũng được thương xót như tôi?

Khi ấy, chúng ta vẫn ở trong “vườn nho”, nhưng chưa chắc đã sống trong tự do của ân sủng.

Thánh Phaolô nói một điều rất mạnh:

“Anh em không còn là nô lệ nữa, nhưng là con.”(Gl 4,7)

Người con không sống với cha bằng bảng chấm công. Người con không cần mỗi ngày ngồi tính xem mình đã làm được bao nhiêu để đòi cha trả lại bấy nhiêu. Tình yêu của người cha không phải là tiền công.

Vì thế, tự do Kitô giáo không phải là tự do không cần làm gì, nhưng là tự do làm vì yêu chứ không làm để đòi công.

Người làm công hỏi:

“Tôi được bao nhiêu?”

Người con hỏi:

“Con có thể làm gì cho Cha?”

Người làm công nhìn vào công trạng của mình.

Người con nhìn vào lòng tốt của Cha.

Người làm công dễ so sánh:

“Tại sao người kia cũng bằng tôi?”

Người con biết vui:

“Cha đã thương người ấy như thương con.”

Và câu hỏi của ông chủ trở thànhcâu hỏi đánh thẳng vào căn bệnh của trái tim:

“Hay mắt bạn ganh tị, vì tôi nhân lành chăng?” (Mt 20,15)

Có lẽ điều Đức Giêsu muốn chữa lành không phải là sự bất công trong cách trả lương, bởi ông chủ đã giữ đúng lời hứa. Điều Người muốn chữa lành là một trái tim không còn khả năng vui trước lòng nhân lành của Thiên Chúa.

Ân sủng giải phóng chúng ta khỏi việc phải chứng minh giá trị của mình bằng công trạng.

Bởi trước khi chúng ta làm được điều gì cho Thiên Chúa, Thiên Chúa đã đi tìm chúng ta.

Và đây chính là chiều sâu của lời Isaia:

“Hãy trở về với Chúa, thì Người sẽ thương xót.” (Is 55,7)

Trở về không phải chỉ là bỏ tội. Trở về còn là bỏ luôn cách nghĩ rằng tôi phải kiếm được tình yêu của Thiên Chúa.

Bởi tình yêu ấy không phải là tiền công.

Đó là ân sủng.

Và khi thực sự sống trong ân sủng, chúng ta không còn là những người làm công đang đứng trước Thiên Chúa để đòi phần mình, nhưng là những người con được mời vào vườn nho để làm việc cùng Cha trong tự do của tình yêu.

L.m Giuse Hoàng Kim Toan