Quà tặng yêu thương lạ lùng của Thiên Chúa dành cho thế gian
Ga 3,16-18
16 Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời.17 Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ.18 Ai tin vào Con của Người, thì không bị lên án; nhưng kẻ không tin, thì bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh của Con Một Thiên Chúa.
Suy niệm:
Kinh thánh nói gì với chúng ta về Thiên Chúa và làm thế nào Người liên hệ với chúng ta? Khi Thiên Chúa gặp gỡ Môisen trên núi Sinai và lập giao ước với dân Israen, Người đã mặc khải bản tính về mình và tình yêu cá vị của Người dành cho họ:
ĐỨC CHÚA đi qua trước mặt ông và xướng: “ĐỨC CHÚA! ĐỨC CHÚA! Thiên Chúa nhân hậu và từ bi, hay nén giận, giàu nhân nghĩa và thành tín” (Xh 34,6).
Thiên Chúa là toàn ái, trung tín, thương xót, và tha thứ tự bản chất. Tình yêu của Thiên Chúa thì vượt trổi bởi vì nó chi phối, sắp đặt, và thành hình mọi sự Người làm.
Tình yêu và phán quyết
Kinh thánh nói với chúng ta rằng Thiên Chúa thì toàn công và toàn ái. Làm thế nào tình yêu và công lý của Người đi với nhau? Thiên Chúa chống lại tội lỗi và sự xấu với cơn thịnh nộ công minh (cơn giận chính đáng của Người) và phán quyết ngay thẳng – Người tiếp cận tội nhân và người xấu với lòng thương xót (“chậm giận” và “mau tha thứ”) và rèn luyện (“sự sửa dạy của người cha” và “dạy dỗ trong sự công chính”). Thánh sử Gioan nói với chúng ta rằng Cha sai Con của Người đến thế gian – không phải để lên án nhưng để cứu chuộc – không phải để tiêu diệt nhưng để chữa lành và phục hồi. Thánh Phaolô tông đồ nói với chúng ta rằng “Thù lao của tội lỗi là sự chết nhưng ân huệ nhưng không của Thiên Chúa là sự sống đời đời nơi Đức Kitô Giêsu Chúa chúng ta” (Rm 6,23). Thiên Chúa không muốn một ai phải chết (Ed 18,23.32; 33,11; Kn 1,13). Thay vào đó, Người ban cho chúng ta sự tự do để lựa chọn giữa sống và chết, tốt và xấu.
Khi chúng ta quyết định phạm tội và đi theo con đường riêng của mình xa cách Thiên Chúa, chúng ta mang lấy án phạt vào mình. Tội lỗi lôi kéo chúng ta xa cách Thiên Chúa và dẫn tới cái chết thiêng liêng – cái chết còn tệ hơn cả mất mát sự sống thể lý bởi vì nó ảnh hưởng tới cuộc sống đau khổ tuyệt vọng và tách rời sự bình an và niềm vui của Thiên Chúa. Đức Giêsu được sai tới với sứ mệnh giải thoát chúng ta khỏi ách nô lệ cho tội lỗi và sự chết và đưa chúng ta tới sự sống sung mãn sẽ không bao giờ cùng. Cái chết của Người đem lại cho chúng ta sự giải thoát đích thật và sự sống mới sung mãn trong Thần Khí – cùng với ơn tha thứ, hoà giải, và được làm nghĩa tử của Thiên Chúa.
Đức Giêsu mang trên mình tất cả tội lỗi của chúng ta và đóng đinh chúng vào thập giá (Col 2,14). Cái chết của Người là hy lễ đền bù cho những tội lỗi của chúng ta và là lễ tế hoàn hảo dâng lên Cha thay cho chúng ta. Chúng ta không thể tìm thấy bằng chứng tình yêu nào của Thiên Chúa đối với loài người tội lỗi sa ngã lớn hơn là thập giá của Đức Giêsu Kitô. “Để cứu chuộc người nô lệ Thiên Chúa đã thí mạng Con của mình” (trích từ bài thánh ca cổ xưa cho phụng vụ đêm vọng Phục sinh). Sứ mệnh của Đức Giêsu được thúc đẩy bởi tình yêu và sự vâng phục. Đó là lý do tại sao Người sẵn sàng hiến mạng sống mình vì chúng ta. Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng không có tình yêu nào lớn hơn người thí mạng sống mình vì bạn hữu (Ga 15,13). Đức Giêsu yêu thương chúng ta trước, thậm chí khi chúng ta đang bị tội lỗi và Satan giam hãm, để giải thoát chúng ta và cho chúng ta trở nên bạn hữu và con cái đáng yêu của Thiên Chúa.
Tin tưởng vào Con Thiên Chúa
Bạn có tin rằng Đức Giêsu đã chết cho riêng bạn – cho một mình bạn – đơn giản bởi vì Người yêu thương bạn không? Kinh thánh nói với chúng ta rằng Thiên Chúa biết mỗi một người chúng ta thậm chí trước khi chúng ta được hình thành trong bụng mẹ (Tv 139,13; Gr 1,5). Chúng ta được tạo dựng cho một mục đích – để kết hiệp với Thiên Chúa và chia sẻ tình yêu và vinh quang của Người bây giờ và mãi mãi. Thánh Augustine thành Hippo viết: “Thiên Chúa yêu thương mỗi một người chúng ta như thể chỉ có một người trong chúng ta để yêu thương”. Tình yêu của Thiên Chúa thì trọn vẹn và hoàn hảo bởi vì nó hoàn toàn hướng tới lợi ích lớn nhất của chúng ta – để cho chúng ta nên thành toàn và để kết hiệp với chúng ta trong mối dây yêu thương và bình an trọn hảo. Đó là lý do tại sao Thiên Chúa bằng mọi cách để cứu chúng ta khỏi ách nô lệ cho tội lỗi và sự chết.
Làm thế nào tình yêu của Thiên Chúa đem lại sự chữa lành, ơn tha thứ, và sự thành toàn cho đời sống chúng ta? Tình yêu của Thiên Chúa có sức mạnh để giải thoát mỗi người chúng ta khỏi mọi hình thức giam hãm của tội lỗi – nó có thể bị bó buộc bởi sợ hãi, tội lỗi, kiêu ngạo, tham lam, ghen tị, và thù hận. Chúng ta chỉ có thể nhận biết tình yêu của Thiên Chúa và cảm nghiệm sức mạnh chữa lành của Người theo mức độ chúng ta đặt niềm tin của mình vào Người và quy phục đời sống của chúng ta trước ý Người. Đức tin là chìa khoá để mở cánh cửa Kitô và sức mạnh chữa lành của Người trong đời sống chúng ta. Nhưng để đức tin có được hiệu quả, chúng ta phải hành động và đóng góp phần của mình. Đó là lý do tại sao đức tin đòi hỏi sự sám hối và vâng phục – từ bỏ sự vô tín và bất tuân – và quay về với Chúa với tấm lòng tin tưởng và đôi tai biết lắng nghe. Đó là lý do Đức Giêsu nói “Ai tin vào tôi sẽ không bị kết án” (Ga 3,18).
Để tin rằng Đức Giêsu là Con một Thiên Chúa, Đấng đã chết cho tội lỗi chúng ta, là chìa khoá mở cánh cửa sự hiện diện và hoạt động của Người trong đời sống chúng ta. Đức Giêsu nói “Này, Ta đứng ở cửa và gõ cửa. Nếu ai nghe tiếng Ta và mở cửa, Ta sẽ vào và dùng bữa với nó, và nó sẽ ở với Ta” (Kh 3,20). Chúa Giêsu gõ cửa tâm hồn bạn – bạn có lắng nghe hôm nay và mở cửa cho Người ngay lập tức không?
Bản tính Ba Ngôi của Thiên Chúa
Chúa Giêsu đã mặc khải cho các môn đệ mầu nhiệm cao cả cho đức tin của chúng ta – bản tính Ba Ngôi của Thiên Chúa và sự hiệp nhất bất khả phân ly của Cha, Con, và Thánh Thần. Sứ mệnh của Đức Giêsu là mặc khải vinh quang của Thiên Chúa cho chúng ta – Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần – và sự hiệp nhất chúng ta với Thiên Chúa trong cộng đồng yêu thương. Mục đích cuối cùng, mục đích mà Thiên Chúa đã tạo dựng nên chúng ta là sự đi vào của các thụ tạo của Thiên Chúa sự hiệp thông hoàn hảo của Ba Ngôi Thiên Chúa.
Người Do Thái hiểu Thiên Chúa là Đấng tạo hoá và Cha của mọi người mà Người đã dựng nên (Đnl 32,6) và họ hiểu dân tộc Israen là con đầu lòng của Thiên Chúa (Xh 4,22). Đức Giêsu mặc khải Chúa Cha trong sự vô thức của cảm giác. Người là Cha vĩnh cửu bởi mối quan hệ của Người với Con một, Đấng trong sự hỗ tuơng, là Con một trong mối quan hệ với Cha Người (Mt 11,27). Tương tự, Thần Khí là Đấng không thể tách biệt với Chúa Cha và Chúa Con.
Sứ mệnh của Đức Giêsu và của Chúa Thánh Thần thì giống nhau. Đó là lý do tại sao Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng Thần Khí sẽ mặc khải vinh quang của Cha và Con và sẽ nói những gì là sự thật. Trước lễ Vượt Qua của Người, Đức Giêsu đã mặc khải Chúa Thánh Thần là Đấng “Paráclê” và Đấng phù trợ, sẽ ở cùng các môn đệ để dạy dỗ và hướng dẫn họ “đi vào mọi chân lý” (Ga 14,17.26; 16,13). Trong phép rửa tội, chúng ta được kêu gọi để chia sẻ sự sống của Ba Ngôi Thiên Chúa ở đây trên trái đất trong đức tin và sau cái chết trong ánh sáng vĩnh cửu.
Clement thành Alexandria, một giáo phụ ở thế kỷ thứ ba của Giáo hội viết “Thật là một mầu nhiệm quá cao vời! Có một Chúa Cha của vũ trụ, có một Ngôi Lời của vũ trụ, và cũng có một Thánh Thần, một Thiên Chúa ở khắp nơi và bằng nhau. Cũng có một trinh nữ trở thành mẹ và tôi thích gọi người mẹ đó là “Giáo hội”.
Chúng ta có thể biết Thiên Chúa cách cá vị
Làm thế nào chúng ta lớn lên trong sự hiểu biết và cảm nghiệm về Chúa Cha, Con, và Thánh Thần? Chính Chúa Thánh Thần, Đấng sẽ mặc khải Cha và Con cho chúng ta và ban cho chúng ta ân huệ đức tin để nhận biết và hiểu sự thật của lời Chúa. Qua bí tích rửa tội, chúng ta đón nhận ân huệ của Chúa Thánh Thần. Chúa canh tân ân huệ của Chúa Thánh Thần nơi mỗi người chúng ta khi chúng ta mở lòng với niềm tin kiên vững và nhượng bộ trước tác động của Người trong cuộc đời chúng ta. Đức Giêsu hứa với các môn đệ rằng Người sẽ sai Thần Khí sự thật đến với họ, Đấng sẽ dạy dỗ và hướng dẫn họ. Hãy cầu xin Chúa Giêsu đổi mới trong bạn ân huệ của Chúa Thánh Thần, Đấng củng cố chúng ta với 7 ơn huệ: khôn ngoan, hiểu biết, biết lo liệu, can đảm, thông minh, đạo đức, và kính sợ Thiên Chúa.
“Lạy Chúa Giêsu, xin hãy đặt tay Chúa trên mắt chúng con để rồi chúng con sẽ bắt đầu nhìn không chỉ những gì trông thấy mà cả những gì không trông thấy. Xin Chúa mở mắt để quan tâm không chỉ ở hiện tại mà còn ở tương lai. Xin Chúa mở cái nhìn của tâm hồn để chúng con có thể ngắm nhìn Thiên Chúa trong Thần Khí, nhờ cùng Đức Chúa Giêsu Kitô, Đấng mà vinh quang và quyền lực của Người sẽ tồn tại qua muôn thế hệ” (Lời cầu nguyện của Ôriginê, 185-254 AD).
Tác giả: Don Schwager
Nguồn: www.dailyscripture.net
Phó tế Phaolô Vũ Đức Thành, SDD. chuyển ngữ
daminhtamhiep.net
* Daily Readings: