Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Gioan (1,29-34)
29Hôm sau, ông Gio-an thấy Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian. 30Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng: Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi. 31Tôi đã không biết Người, nhưng để Người được tỏ ra cho dân Ít-ra-en, tôi đến làm phép rửa trong nước”. 32Ông Gio-an còn làm chứng: “Tôi đã thấy Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người. 33Tôi đã không biết Người. Nhưng chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi: ‘Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần’. 34Tôi đã thấy, nên xin chứng thật rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn”.
SUY NIỆM
Trình thuật Tin mừng chúng ta vừa đọc, thánh Gioan Tẩy Giả đã làm chứng về Chúa Giêsu, rằng: Đức Giêsu là Chiên Thiên Chúa, là Đấng xoá tội trần gian.
Trước tiên theo Kinh thánh, kiểu nói “Chiên của Thiên Chúa” có thể mang 3 nghĩa quy chiếu:
– Con chiên trong Isaia (53,7) “như con chiên bị lôi đến lò sát sinh”: Chúa Giêsu là hình ảnh Người Tôi Trung mà Isaia tiên báo bằng hình ảnh con chiên hiền lành chịu chết vì tội muôn dân.
– Con chiên trong Khải huyền (5,6; 14,10; 17,14) đã từng bị sát tế và được nâng lên: Chúa Giêsu đã chịu chết nhưng đã sống lại và chiến thắng tội lỗi.
– Con chiên vượt qua trong Gioan (19,14) (Chúa Giêsu bị giết vào đúng lúc người ta giết chiên để ăn tiệc Vượt qua): Chúa Giêsu chính là Con Chiên vượt qua dùng cái chết của mình để thực hiện cuộc giải phóng nhân loại.
Như thế, Ðức Kitô – Chiên Thiên Chúa – đã dùng giá máu mình để cứu chuộc nhân loại (x. 1Pr 1,18; Kh 5,9; Dt 9,12-15) được loan báo trước bằng hình ảnh máu của con chiên cứu dân Do Thái.
Ngày nay, trong phụng vụ và qua cử hành phụng vụ, dân Chúa được tham dự và đón nhận mầu nhiệm Chúa Kitô tử nạn và phục sinh, và đó là tột đỉnh của mầu nhiệm cứu độ: “Trong phụng vụ, điều chính yếu Hội thánh cử hành là mầu nhiệm Vượt qua, mầu nhiệm Đức Kitô hoàn tất công trình cứu độ chúng ta. Trong phụng vụ, Hội thánh loan truyền và cử hành mầu nhiệm Chúa Kitô, để các tín hữu làm chứng mầu nhiệm này trên toàn thế giới” (GLHTCG 1067).
Phụng vụ còn là việc Hội thánh, nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần, cử hành mầu nhiệm Vượt qua của Chúa Kitô (TN & PS) để tôn vinh Thiên Chúa và kêu cầu ơn cứu độ.
Bởi đó, thánh lễ vừa là tưởng niệm, vừa là hiện tại hoá mầu nhiệm cứu độ. Tưởng niệm để nhắc nhớ những gì Chúa đã làm cho con người; và hiện tại hoá không có nghĩa là tái diễn, lập lại, nhưng là nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần, Hội thánh làm cho việc Chúa chết và sống lại không trôi vào dĩ vãng, song đi vào đời sống chúng ta hôm nay một cách mầu nhiệm.
Trong phụng vụ thánh lễ, khi cha chủ tế cử hành bí tích Thánh thể: truyền phép bánh trở nên Mình Thánh Chúa, và rượu lễ trở thành Máu Thánh Chúa. Khi đó, chính Chúa Giêsu hiện diện thật sự, cách bí tích. Và đó là nguồn ơn cứu độ cho tất cả những ai tin và đến lãnh nhận.
Người Kitô hữu được mời gọi tham dự thánh lễ mỗi ngày. Đó quả thật là một hồng ân lớn lao – một bữa tiệc của ân sủng, món quà vô giá – mà Thiên Chúa ban cho con người. Như câu xác tín mà linh mục chủ tế tuyên xưng: “Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa tội trần gian, phúc cho những ai đến dự tiệc Chiên Thiên Chúa”.
Tạ ơn Thiên Chúa, trong vòng xoáy cuộc đời, người tín hữu vẫn còn nhớ đến Chúa, vẫn còn biết tìm kiếm Thiên Chúa, vẫn cố gắng sắp xếp để tham dự thánh lễ. Tạ ơn Chúa, người tín hữu vẫn đáp lại lời mời gọi tham dự bữa tiệc Vượt qua là thánh lễ; để tham dự thánh lễ với lòng yêu mến, như đi dự tiệc vui, chứ không phải giữ lễ ngày Chúa nhật như 1 điều luật buộc nặng nề.
Như Chúa Giêsu đã mời gọi: “Trước hết, hãy tìm kiếm nước Thiên Chúa và sự công chính của Người, còn những điều khác, Người sẽ ban thêm cho các con” (Mt 6,32), ước mong sao mỗi người chúng ta luôn biết phân định và thực thi điều Chúa dạy trong từng thời điểm của cuộc đời. Amen.
Nguồn : giaophanphucuong.org
* Daily Readings: (Bài Đọc Anh ngữ):